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Das Reich des Konsums

Das Reich des Konsums


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Von Eduardo Galeano

Das Recht zu verschwenden, ein Privileg der Wenigen, behauptet, die Freiheit aller zu sein. Und die Menschen sind zu Schlaflosigkeit verurteilt, weil sie Angst haben zu kaufen und Angst haben, zu zahlen.


Die Explosion des Konsums in der heutigen Welt macht mehr Lärm als alle Kriege und tobt mehr als alle Karnevale. Wie ein altes türkisches Sprichwort sagt, wird jeder, der auf Rechnung trinkt, doppelt so betrunken.

Die Partei betäubt und trübt den Blick; Diese große universelle Trunkenheit scheint zeitlich und räumlich keine Grenzen zu haben. Aber Konsumkultur klingt sehr nach Trommel, weil sie leer ist. Und wenn der Schub kommt, wenn der Lärm aufhört und die Party vorbei ist, wacht der Betrunkene allein auf, begleitet von seinem Schatten und dem zerbrochenen Geschirr, für das er bezahlen muss.

Die Ausweitung der Nachfrage kollidiert mit den Grenzen, die ihr von demselben System auferlegt werden, das sie erzeugt. Das System braucht zunehmend offene und breitere Märkte, genau wie die Lunge Luft braucht, und gleichzeitig braucht es die Preise für Rohstoffe und menschliche Arbeitskraft, um wie sie durch den Boden zu gehen. Das System spricht für alle, richtet seine gebieterischen Verbraucheraufträge an alle, verbreitet das Kauffieber unter allen; Aber auf keinen Fall: Für fast alle beginnt und endet dieses Abenteuer auf dem Fernsehbildschirm. Die Mehrheit, die sich verschuldet, um Dinge zu haben, hat am Ende nichts weiter als Schulden, um Schulden zu bezahlen, die neue Schulden erzeugen, und verbraucht Fantasien, die sich manchmal durch Verbrechen materialisieren.

Das Recht zu verschwenden, ein Privileg der Wenigen, behauptet, die Freiheit aller zu sein. Sag mir, wie viel du konsumierst und sag dir deinen Wert. Und die Menschen sind zu Schlaflosigkeit verurteilt, weil sie Angst haben zu kaufen und Angst haben, zu zahlen. Diese Lebensweise ist nicht sehr gut für die Menschen, aber sehr gut für die Pharmaindustrie.

Die Vereinigten Staaten konsumieren die Hälfte der Beruhigungsmittel, Anxiolytika und anderen chemischen Drogen, die weltweit legal verkauft werden, und mehr als die Hälfte der verbotenen Drogen, die illegal verkauft werden. Dies ist keine Kleinigkeit, wenn man bedenkt, dass die Vereinigten Staaten dies kaum erklären für fünf Prozent der Weltbevölkerung.

"Unglückliche Menschen, diejenigen, die leben und sich selbst vergleichen", beklagt eine Frau im Viertel Buceo in Montevideo. Der Schmerz, nicht mehr zu sein, der einmal den Tango gesungen hat, ist der Schande gewichen, nicht zu haben. Ein armer Mann ist ein armer Mann. "Wenn Sie nichts haben, denken Sie, Sie sind nichts wert", sagt ein Junge im Viertel Villa Fiorito in Buenos Aires. Und ein anderer bestätigt in der dominikanischen Stadt San Francisco de Macorís: «Meine Brüder arbeiten für Marken. Sie leben davon, Etiketten zu kaufen, und sie leben davon, den fetten Tropfen zu schwitzen, um die Gebühren zu bezahlen ».

Unsichtbare Marktgewalt: Vielfalt ist der Feind der Rentabilität und der Einheitlichkeitsregeln. Die Massenproduktion in gigantischem Maßstab setzt überall ihre obligatorischen Konsummuster durch. Diese Diktatur der obligatorischen Einheitlichkeit ist verheerender als jede Einparteien-Diktatur: Sie erlegt der ganzen Welt eine Lebensweise auf, die den Menschen als Fotokopien des beispielhaften Verbrauchers reproduziert.

Der vorbildliche Verbraucher ist der ruhige Mann. Diese Zivilisation, die Quantität mit Qualität verwechselt, verwechselt Fett mit guter Ernährung. Laut der Fachzeitschrift The Lancet ist die Zahl der "schweren Adipositas" in der jungen Bevölkerung der am weitesten entwickelten Länder im letzten Jahrzehnt um fast 30% gestiegen. Bei amerikanischen Kindern stieg die Fettleibigkeit in den letzten 16 Jahren nach jüngsten Untersuchungen des Health Sciences Center der Universität von Colorado um 40%. Das Land, das Diätnahrungsmittel und -getränke, Diätnahrungsmittel und fettfreie Lebensmittel erfunden hat, hat die weltweit größte Anzahl an fetten Menschen. Der vorbildliche Verbraucher steigt nur aus dem Auto, um zu arbeiten und fernzusehen. Er sitzt vor dem kleinen Bildschirm und verbringt vier Stunden am Tag damit, Plastiknahrung zu verschlingen.

Als Lebensmittel getarnter Müll triumphiert: Diese Industrie erobert den Gaumen der Welt und zerstört die Traditionen der lokalen Küche. Die Bräuche guten Essens, die aus der Ferne kommen, haben in einigen Ländern Tausende von Jahren der Verfeinerung und Vielfalt und sind ein kollektives Erbe, das irgendwie in jeder Küche und nicht nur auf dem Tisch der Reichen steht. Diese Traditionen, diese Zeichen kultureller Identität, diese Feste des Lebens werden plötzlich durch das Auferlegen von chemischem und einzigartigem Wissen überwältigt: die Globalisierung des Hamburgers, die Diktatur des Fast Food. Die Plastifizierung von Lebensmitteln im Weltmaßstab, die Arbeit von McDonald's, Burger King und anderen Fabriken verstößt erfolgreich gegen das Selbstbestimmungsrecht der Küche: ein heiliges Recht, weil die Seele eine ihrer Türen im Mund hat.

Die Fußball-Weltmeisterschaft 1998 bestätigte unter anderem, dass die MasterCard die Muskeln stärkt, dass Coca-Cola ewige Jugend bringt und dass das McDonald's-Menü im Bauch eines guten Athleten nicht fehlen darf. McDonalds riesige Armee schießt Hamburger in den Mund von Kindern und Erwachsenen auf der ganzen Welt. Der Doppelbogen dieses M diente während der jüngsten Eroberung der osteuropäischen Länder als Banner. Die Linien vor dem McDonald's in Moskau, die 1990 mit großer Begeisterung eröffnet wurden, symbolisierten den Sieg des Westens ebenso eloquent wie den Fall der Berliner Mauer.


Ein Zeichen der Zeit: Dieses Unternehmen, das die Tugenden der freien Welt verkörpert, verweigert seinen Mitarbeitern die Freiheit, einer Gewerkschaft beizutreten. McDonald's verstößt damit in den vielen Ländern, in denen es tätig ist, gegen ein gesetzlich verankertes Recht. 1997 versuchten einige Arbeiter, Mitglieder der sogenannten Macfamilia, sich in einem kanadischen Restaurant in Montreal zusammenzuschließen: Das Restaurant schloss. Aber im Jahr 98 erreichten andere McDonald's-Mitarbeiter in einer kleinen Stadt in der Nähe von Vancouver diese Eroberung, die des Guinness-Leitfadens würdig war.

Die konsumierenden Massen erhalten Aufträge in einer universellen Sprache: Werbung hat erreicht, was Esperanto wollte und was nicht. Jeder versteht überall die Nachrichten, die der Fernseher sendet. Im letzten Vierteljahrhundert haben sich die Werbekosten weltweit verdoppelt. Dank ihnen trinken arme Kinder immer mehr Coca-Cola und immer weniger Milch, und die Freizeit wird zur obligatorischen Konsumzeit. Freizeit, Gefängnis: Sehr arme Häuser haben kein Bett, aber einen Fernseher, und der Fernseher hat den Boden. In Raten gekauft, beweist dieses kleine Tier die demokratische Berufung des Fortschritts: Es hört niemandem zu, aber es spricht alle an. Die Reichen und die Armen kennen somit die Vorzüge der neuesten Modellautos, und die Reichen und die Armen lernen die vorteilhaften Zinssätze kennen, die diese oder jene Bank bietet.

Experten wissen, wie man Waren in magische Outfits gegen Einsamkeit verwandelt. Dinge haben menschliche Eigenschaften: Sie streicheln, begleiten, verstehen, helfen, das Parfüm küsst dich und das Auto ist der Freund, der niemals versagt. Die Konsumkultur hat die Einsamkeit zum lukrativsten Markt gemacht. Löcher in der Brust werden gefüllt, indem man sie mit Dingen stopft oder davon träumt. Und die Dinge können sich nicht nur umarmen: Sie können auch Symbole des sozialen Fortschritts sein, sicheres Verhalten, um die Bräuche der Klassengesellschaft zu durchlaufen, Schlüssel, die die verbotenen Türen öffnen. Je exklusiver, desto besser: Die Dinge wählen Sie und bewahren Sie vor einer Vielzahl von Anonymitäten. Werbung informiert nicht oder nur selten über das von Ihnen verkaufte Produkt. Das ist das geringste. Seine Hauptfunktion ist es, Frustrationen auszugleichen und Fantasien zu stillen: Wer möchten Sie durch den Kauf dieser Rasierlotion werden?

Der Kriminologe Anthony Platt hat beobachtet, dass Straßenkriminalität nicht nur das Ergebnis extremer Armut ist. Sie sind auch die Frucht der individualistischen Ethik. Die soziale Besessenheit vom Erfolg, sagt Platt, hat einen entscheidenden Einfluss auf die illegale Aneignung von Dingen. Ich habe immer gehört, dass Geld kein Glück bringt; Aber jeder arme Zuschauer hat allen Grund zu der Annahme, dass Geld etwas so Ähnliches hervorbringt, dass der Unterschied Sache der Spezialisten ist.

Laut dem Historiker Eric Hobsbawm endete das 20. Jahrhundert mit siebentausend Jahren menschlichen Lebens, das sich auf die Landwirtschaft konzentrierte, seit die ersten Ernten am Ende des Paläolithikums erschienen. Die Weltbevölkerung urbanisiert sich, die Bauern werden Bürger. In Lateinamerika haben wir Felder mit niemandem und riesigen städtischen Ameisenhügeln: die größten Städte der Welt und die ungerechtesten. Angetrieben von der modernen Exportlandwirtschaft und der Erosion ihres Landes dringen die Bauern in die Vororte ein. Sie glauben, dass Gott überall ist, aber aus Erfahrung wissen sie, dass er sich um große Städte kümmert. Städte versprechen Arbeit, Wohlstand und eine Zukunft für Kinder. Auf den Feldern beobachten die Kellner das Leben und sterben gähnend; In Städten passiert das Leben und ruft. In Slums vollgestopft entdecken Neuankömmlinge als erstes, dass es an Arbeit mangelt und Waffen im Überfluss vorhanden sind, dass nichts kostenlos ist und dass die teuersten Luxusgüter Luft und Stille sind.

Während der Geburt des 14. Jahrhunderts hielt Friar Giordano da Rivalto in Florenz eine Laudatio auf die Städte. Er sagte, dass Städte wuchsen, "weil die Leute gerne zusammenkommen". Treffen Sie sich. Wer trifft wen? Trifft Hoffnung auf Realität? Wunsch, trifft es die Welt? Und Leute, triffst du Leute? Wenn menschliche Beziehungen auf Beziehungen zwischen Dingen reduziert wurden, wie viele Menschen treffen sich mit Dingen?

Die ganze Welt neigt dazu, ein großer Fernsehbildschirm zu werden, auf dem Dinge betrachtet, aber nicht berührt werden. Die angebotenen Waren dringen in den öffentlichen Raum ein und privatisieren ihn. Bus- und Bahnhöfe, die bis vor kurzem Treffpunkte für Menschen waren, werden heute zu kommerziellen Ausstellungsräumen.

Das Einkaufszentrum oder Einkaufszentrum, das Fenster aller Fenster, erzwingt seine überwältigende Präsenz. Die Menge strömt auf Pilgerreise zu diesem großen Tempel der Konsummassen. Die meisten Devotees starren begeistert auf die Dinge, die sich ihre Taschen nicht leisten können, während sich die kaufende Minderheit der Flut unaufhörlicher und anstrengender Versorgung unterwirft. Die Menschenmengen, die auf den Rolltreppen auf und ab gehen, bereisen die Welt: Die Schaufensterpuppen kleiden sich wie in Mailand oder Paris, und die Maschinen klingen wie in Chicago, und um zu sehen und zu hören, muss kein Ticket bezahlt werden. Touristen, die aus Städten im Landesinneren oder aus Städten kommen, die diesen Segen des modernen Glücks noch nicht verdient haben, posieren für das Foto am Fuße der bekanntesten internationalen Marken, wie zuvor am Fuße der Statue des Helden auf dem Platz . Beatriz Solano hat beobachtet, dass die Bewohner von Vorstadtvierteln in das Zentrum gehen, in das Einkaufszentrum, wie sie es früher getan haben. Der traditionelle Wochenendspaziergang in die Innenstadt wird in der Regel durch den Ausflug in diese Stadtzentren ersetzt. Gewaschen und gebügelt und gekämmt, in ihren besten Kleidern gekleidet, kommen Besucher zu einer Party, zu der sie nicht eingeladen sind, sondern Zuschauer sein können. Ganze Familien begeben sich auf die Reise in die Weltraumkapsel, die durch das Verbraucheruniversum führt, wo die Ästhetik des Marktes eine erstaunliche Landschaft von Modellen, Marken und Labels entworfen hat.

Die Konsumkultur, eine Kultur des Vergänglichen, verurteilt alles zur Nichtbenutzung der Medien. Alles ändert sich in dem schwindelerregenden Tempo der Mode, das in den Dienst des Verkaufsbedürfnisses gestellt wird. Die Dinge altern im Handumdrehen und werden durch andere Dinge des flüchtigen Lebens ersetzt. Heute bleibt nur noch Unsicherheit, die für die Ewigkeit hergestellten Waren sind so volatil wie das Kapital, das sie finanziert, und die Arbeit, die sie erzeugt. Geld fliegt mit Lichtgeschwindigkeit: gestern war es da, heute ist es hier, morgen wer weiß, und jeder Arbeiter ist potenziell arbeitslos. Paradoxerweise bieten Einkaufszentren, Königreiche der Vergänglichkeit, die erfolgreichste Illusion von Sicherheit. Sie widerstehen außerhalb der Zeit, ohne Alter und ohne Wurzeln, ohne Nacht und ohne Tag und ohne Erinnerung, und sie existieren außerhalb des Raumes, jenseits der Turbulenzen der gefährlichen Realität der Welt.

Die Besitzer der Welt nutzen die Welt wie wegwerfbar: eine Ware mit einem vergänglichen Leben, die erschöpft ist, wenn sie kurz nach ihrer Geburt erschöpft ist, die Bilder, die das Maschinengewehr des Fernsehens schießt, und die Moden und Idole, die Werbung auf den Markt bringt unerbittlich auf den Markt. Aber in welche andere Welt werden wir ziehen? Sind wir alle gezwungen, der Geschichte zu glauben, dass Gott den Planeten an einige Unternehmen verkauft hat, weil er sich schlecht gelaunt entschlossen hat, das Universum zu privatisieren? Die Konsumgesellschaft ist eine Sprengfalle. Diejenigen mit dem Griff geben vor, ihn zu ignorieren, aber jeder mit Augen im Gesicht kann sehen, dass die überwiegende Mehrheit der Menschen wenig, wenig und nichts notwendigerweise konsumiert, um die Existenz der kleinen Natur zu garantieren, die wir übrig haben. Soziale Ungerechtigkeit ist weder ein zu korrigierender Fehler noch ein zu überwindender Mangel: Sie ist ein wesentliches Bedürfnis. Es gibt keine Natur, die ein Einkaufszentrum von der Größe des Planeten ernähren könnte.


Video: Magersucht - Der zwanghafte Abnehm-Wahn in WhatsApp-Gruppen (Juli 2022).


Bemerkungen:

  1. Daigami

    Seien Sie versichert.

  2. Mikalkis

    Wunderbar!

  3. Eachthighearn

    Und es gibt andere Ausgabe?

  4. Tapani

    Ich entschuldige mich, aber meiner Meinung nach haben Sie nicht Recht. Ich schlage vor, es zu diskutieren.

  5. Armin

    Ich denke du liegst falsch. Ich biete an, darüber zu diskutieren.

  6. Tejas

    Danke für eine Erklärung. Alle genial sind einfach.



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